Архив автора: admin

Альбом1

Встреча гостей

   30 сентября 2018 г. учащиеся и педагоги воскресной школы «Свеча» Далматовского монастыря совершили паломническую поездку в Богоявленский храм села Усть-Миасского Каргапольского района.

   Поездка в с. Усть-Миасское планировалась уже давно и ребята к ней готовились. Однако из-за проблемы с транспортом день выезда пришлось даже однажды перенести. На помощь пришла руководитель управления по делам образования, культуры, молодежи и спорта администрации Далматовского района Ольга Николаевна Первухина, предоставив автобус.

   Готовились к встрече юных далматовских паломников и прихожане Богоявленского храма с. Усть-Миасское. Буквально с хлебом и солью и песнями встретили приезжих учащиеся местной воскресной школы.



   Настоятель храма иерей о. Александр Дмитриев сам провел для гостей экскурсию по храму, рассказав об истории его создания и сохранившихся в нем старинных иконах.



   Затем паломников пригласили на трапезу. После вкусного обеда хозяева представили небольшой концерт. Зрителям особенно понравилась сказка «Морозко», рассказанная юной воспитанницей воскресной школы Василисой Дмитриевой местным уральским говором.



   Завершилась дружеская встреча у костра за приготовлением печеной пищи под звуки народных песен. Благословив каждого на обратную дорогу, о. Александр подарил далматовцам иконки святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии, память которых праздновалась в этот день.

Крестный ход с. Крестовское — с. Усть-Миасское в честь Иверской иконы Божией Матери.

   И́верская икона Пресвятой Богородицы, Вратарница или Привратница – православная икона Девы Марии с Младенцем, почитается как чудотворная, принадлежит к иконописному типу Одигитрия. Оригинал находится в Иверском монастыре на Афоне, в Греции; согласно православному преданию он написан евангелистом Лукой.
   В IX веке во время царствования императора Фео́фила с целью спасти икону от иконоборцев образ был опущен женщиной, проживавшей около города Нике́я, в море. Через два века монахи грузинского Иверского монастыря на Афоне увидели в море икону, поддерживаемую огненным столпом. Преподобный Гавриил Святогорец, получив во сне указание от Богородицы, пешком пошел по воде и принес икону в кафолико́н, но утром она была обнаружена над воротами обители. Предание сообщает, что так повторилось несколько раз, поэтому икону оставили у ворот и назвали Вратарницей или Привратницей, а от имени обители – Иверский монастырь – она получила наименование Иверская. Первоначально икона находилась снаружи, в киоте непосредственно над входом, однако позднее был построен специальный небольшой храм внутри монастыря, слева от ворот, в котором она и пребывает сегодня.

   Список с Иверской иконы Божией Матери, находящийся в Богоявленском храме с. Усть-Миасское, был написан на святой горе Афон в 1902 году и передан в дар храму. В советское время, когда Богоявленский храм был закрыт для Богослужений и в нем находился зерносклад, эта икона вместе с иконой Божией Матери «Достойно есть» и иконой священномученика Харалампия оставалась в храме. Богоборцы надругались над иконой, были повреждены лики Богоматери и Младенца.
   В конце сентября 2010 года икона была отвезена на реставрацию в с. Крестовское Шадринского района и, 25 октября, накануне празднования в честь Иверской иконы Божией Матери, по благословению правящего архиерея состоялся Крестный ход из с. Крестовское до Богоявленского храма с. Усть-Миасское. В селе Крестовское в храме святого Иоанна Предтечи благочинным Северного округа отцом Михаилом был отслужен краткий молебен перед иконой. На молебен приехали и верующие из г. Шадринска, чтобы поклониться перед этой чудотворной иконой и просить заступничества Божией Матери. Икону весь путь несли на руках несколько мужчин, меняясь поочередно. Все участники единодушно творили молитву. Всего участвовало в крестном ходе более 40 человек.

Праздник Успения Божией Матери в с. Усть-Миасское

    « … Молитвами Пресвятыя Девы Богородицы Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас! Аминь.
   В акафисте Успению Божией Матери мы неоднократно слышим припев: «Радуйся обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая!» Почему мы так обращаемся к Матери Божией: «Радуйся, Обрадованная!». Кем и чем она была обрадована? За три дня до Успения Ея явился Ей Архангел Гавриил и обрадовал известием, что вскоре отойдет Она от земли на небо к возлюбленному Сыну Своему. В удостоверение этого вручил он Пресвятой Деве ветвь райского дерева, которую Апостол Иоанн Богослов нес перед гробом Ея во время погребения. Ко дню Успения собрались на облаках небесных все Апостолы, и Божия Матерь, хотевшая их всех повидать при расставании с земной жизнью, была обрадована встречей с ними. А к моменту кончины разверзлись небеса, раскрылась кровля дома и Сам Христос, Возлюбленный Сын Ея, пришел со славою принять Божественную душу Своей Матери в свои объятия. Как же не взывать к Ней: «Радуйся, Обрадованная!» Вознесенную на небеса с телом Пресвятую Деву, по учению отцов Церкви, короновал Господь Бог (Отец, Сын и Дух Святый) короною, как Царицу Небесную, Владычицу всех Ангелов и Архангелов, как Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим. Как же не петь нам Ей: «Радуйся, Обрадованная!» ? Еще на Голгофе Господь наш усыновил в лице любимого ученика Своего, Иоанна Богослова, Пресвятой Деве весь род человеческий, особенно же тех, кои почитают Ее как Матерь Божию и обращаются к ней за помощью. И во все века отзывается Она на прошения людей о помощи, подавая им множество исцелений от чудотворных икон Своих. Как же не взывать нам к Ней: «Радуйся, Обрадованная! Во Успении Твоем нас не оставляющая!» В Прологе рассказывается такой случай. Двое монахов в нетрезвом виде проходили мимо часовни, где была икона Божией Матери. Все же они захотели почтить Её: подошли к образу, приложились к нему, но оба свалились друг на друга. Проходивший мимо язычник осудил их: «Вот свиньи какие!» И вдруг в это время загремел гром и он ясно услышал голос: «Хоть и свиньи, да Мои». Пусть мы все даже хуже свиней, потеряли почти образ Божий! Но все же мы обращаемся за помощью к Матери Божией, почитаем Ее. Неужели Она не сжалится над нами, Своими детьми?! Какая мать земная бросит дитя свое без помощи? Тем более не оставит нас Небесная Матерь, и Ея святыми молитвами да приведет нас всех ко спасению Господь! Аминь. … »

(Из проповеди святителя Николая Митрополита Алма-Атинского и Казахстанского)

Крестный ход и установка второго креста.

   В декабре 2010 года, по решению приходского совета Богоявленского храма было решено поставить четыре Креста вокруг села. Первый Крест был освящен на Троицу. И вот, 4 сентября совершилось освящение второго Креста, поставленного со стороны с. Малышево. После Божественной литургии все желающие пошли Крестным ходом к месту установки Креста.

Праздник Святой Троицы в с. Усть-Миасское

   Праздник Святой Троицы (Пятидесятницы) посвящен воспоминанию события сошествия Святого Духа на апостолов, совершившегося в пятидесятый день по Воскресении Христовом. Ниспослание Святого Духа было обещано Господом своим ученикам перед Его Вознесением. В ожидании этого апостолы с Божией Матерью пребывали в Иерусалиме, в Сионской горнице. Когда сошествие совершилось, все они получили дар языков – стали говорить на разных, не известных им ранее языках, проповедуя о великих делах Божиих. Тем самым Господь предуготовил их к проповеди веры Христовой, которую апостолы призваны были нести по всему миру. Этот день именуется Троицей, потому что именно сошествие Святого Духа явило нам попечение всех Лиц Триединого Бога о мире: Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от рабства диаволу, Бог Дух Святой освящает мир через устроение Церкви и всемирную проповедь веры. Не случайно, именно день Святой Троицы именуется днём рождения Христианской Церкви.

   В этот радостный день свершилось особое событие в жизни села: прихожане Усть-Миасского Богоявленского храма под колокольный звон совершили Крестный ход ко Кресту, установленному на въезде в село. Настоятель храма, иерей о. Александр освятил Поклонный Крест, на котором написаны слова: «Спаси и сохрани весь сию». Сейчас каждый приезжающий или проезжающий человек может помолиться о благополучии.

   От всего сердца желаю, чтобы каждый из нас имел в своем сознании полные ликующего восторга слова церковного песнопения: «Видехом свет Истинный, прияхом Духа Небесного, обретохом веру Истинную, нераздельней Троице поклоняемся. Та бо нас спасла есть». Аминь.

В с. Усть-Миасское отметили праздник Богоявления

   Вода занимает важное место в нашем бытии. Это один из элементов мироздания, как об этом повествуется в Священном Писании:

« …Во второй день творения сказал Господь: «Да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды». И в третий день изрек Творческий глагол: «Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша …И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо… »
(Быт. 1)
.

   Являясь жизненно необходимой в повседневной жизни, вода имеет более высшее значение. Ей свойственна целебная сила, о чем неоднократно говорится в Священном Писании. В Новозаветное время вода служит духовному возрождению человека в жизнь новую, благодатную, очищению от грехов. Сам Христос в начале своего служения принял крещение от пророка Иоанна Предтечи в водах реки Иордан. Это евангельское событие ежегодно вспоминается Церковью 19 января в праздник Крещения Господня.
   В этот день в православных храмах совершается чин освящения воды. Церковь молится: «Сотвори ю нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов всегубительство, сопротивным силам непреступную, Ангельские крепости исполненную. Да вси почерпающие и причащающиися имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов и ко всякой пользе изрядную».
   Освященная в этот двунадесятый праздник святая вода называется по-гречески «Великая Агиасма», т.е. «Великая Святыня». Крещенская вода должна быть в доме каждого православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу, возле икон.
   19 января престольный праздник нашего храма, так как святой престол его освящен в честь Богоявления Господня. В ночь С 18 на 19 января в Богоявленском храме прошла всенощная, а затем настоятель храма иерей Александр совершил чин великого освящения воды.
   В 12 часов состоялся крестный ход на озеро Караульное и освящение иордани. Большое количество прихожан, приехавших из п. Каргаполье, г. Шадринска и местных жителей совершили крестный ход от Богоявленского храма к озеру Караульное, а затем в освященной купели могли искупаться все православные люди. Первым был отец Александр. До самого позднего вечера люди шли, приезжали на машинах и очищали водою свою жизнь от грехов. До самого вечера были открыты и двери храма, где каждый мог набрать Крещенской воды. Еще святитель Иоанн Златоуст говорил, что святая богоявленская вода в продолжении многих лет остается нетленной, бывает свежа, чиста и приятна, как будто бы только минуту назад была почерпнута из живого источника. Вот чудо благодати Божией, который и сейчас видит каждый. Всех православных христиан поздравляем с этим праздником.

Поздравление с праздником Крещения Господня и обращение к односельчанам настоятеля о. Александра

    Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
    Всех Вас, мои дорогие односельчане и дорогие гости, поздравляю с праздником Крещения Господня. В Евангелии от Марка, которое мы сегодня читали, об этом событии сказано кратко: «…Иисус из Назарета Галилейского пришел и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил Он из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа как голубя сходяща на Него, и голос был с небес: «Сей есть Сын мой возлюбленный, в котором Мое благоволение».(Мк. 1, 9-11)
    Для нас с вами, мои дорогие, этот праздник особенный, потому что это — престольный праздник нашего с вами храма. Внешний вид храма напоминает нам форму корабля. Почему? Жизнь наша, особенно теперь – бушующее море. Волны житейского моря бьют нас со всех сторон. Куда же нам деться? Где спасение? И уже внешний вид храма говорит нам: вот корабль, вот спасение. Действительно, это спасение для каждого из нас. Но почему же люди отходят от Церкви? Причины разные. Бывают такие: услышали что-то плохое про батюшку, или увидели, или обидел батюшка, или обиделись на кого-то из членов прихода – вот и оставили храм. Великое заблуждение в этом. Ведь мы ходим в храм не к батюшке, не к старосте, не к прихожанам, а к Господу Богу помолиться и получить благодатную помощь от Него. Это, мои дорогие — самое главное. А прихожане, старосты, батюшки – второстепенное. Мы идем в храм Божий как на корабль, который нас спасет от вечной погибели. Ведь если б мы тонули в море и искали спасения на корабле, нам было бы мало дела до того, кто на этом корабле капитан, кто матросы, мы знаем одно – этот корабль нас спасет. Храм – это лицо села. Раньше по храму судили о жителях этого села. Если храм чистый, ухоженный, отремонтированный – значит в селе люди живут порядочные, благочестивые. Если храм неухоженый, крыша покосилась, весь зарос – значит и народ такой же неаккуратный живет. Если посмотреть на наш с вами храм, что можно сказать про нас? Храм с незапамятных времен стоит загороженный лесами, которые давно уже сгнили, крыша дырявая, купола покосились, штукатурка осыпалась, внутри — копоть, как в кочегарке. Из года в год люди проезжают мимо нашего села и смотрят на наш обшарпанный храм. Храм, который сохранили от советской власти наши благочестивые предки. Храм, который не был осквернен и разрушен в те страшные для Церкви дни теперь ветшает и приходит в запустение. И никому до этого нет дела. Мы изо дня в день видим это, проходим мимо и стараемся не замечать. Мол, наше-то какое дело, пусть восстанавливают кому надо. А ведь мы относим себя к православным, мы крещеные, многие в этом храме, мы считаем себя христианами, но на самом деле мы ими не являемся. Верующий – это не тот, кто два раза в год, на Рождество и на Пасху заходит поставить свечку, и даже не тот, кто окунается в прорубь на Крещение. Верующий — тот, кто молится ежедневно, кто в праздники и каждое воскресенье ходит на службу в Божий храм, кто соблюдает посты, исповедуется, причащается Святых Христовых Тайн. А так же тот, кто участвует в приходской жизни, для кого храм Господень – это родной дом.
    Недавно мы сдавали годовой отчет в епархию, в котором надо было указать сколько человек проживает в селе, сколько из них православных. Мы написали, что проживает 550, и 8 из них православные. Даже десятка не набралось! Люди едут в наш храм из Каргаполья, Тюмени, Шадринска, Салехарда. Мы живем рядом, храм под боком, и не ходим в него. Эти самые люди будут свидетельствовать против нас на Страшном Суде Христовом. Они преодолевают огромные расстояния в сотни километров, тратят время, деньги на бензин, чтобы приехать и помолиться у нас, а мы лежим у телевизора и нам лень дойти в воскресенье до храма, который находится рядышком и зовет нас к себе звоном колоколов. Поэтому мы, мои дорогие, должны изменить свое отношение к храму, свое отношение ко Христу. Храм – это наш дом! Не чей-то, а наш с вами! И никто кроме нас не наведет в нем порядок! Вот, допустим, пришел я в гости к соседу и вижу, что у него в доме беспорядок: крыша покосилась, пол скрипит. Ну, а мне то что? Я погощу, попью чаю и пойду домой. Прибираться и проводить ремонт у него я не буду. Так и к нам едут паломники, приезжают гости, но они приезжают помолиться, а не работать у нас. Они — гости, а мы — хозяева. Мы сами должны отремонтировать свой храм, привести в надлежащий вид, чтобы проезжая мимо нашего села люди радовались видя благочестие храма Божьего.
Меня по воле Господней направили служить в этот храм, но один я, без вашей поддержки и помощи, ничего сделать не смогу. Я прошу вас помочь, кто чем может: кто физически, кто копеечкой, у кого-то, может быть, есть какие-то связи. Мы с вами просто обязаны благоустроить наш храм. Каждый из нас, мои дорогие, должен в первую очередь признать себя членом церковной семьи. Не гостем в храме, не случайным посетителем, а именно полноправным членом церковной семьи, который делит с ней и горе и радость. Да даст нам Господь истинное разумение храма Божьего и того, что в нем главное.
    Всех вас, мои дорогие, поздравляю с Богоявлением, с престольным праздником. Всем желаю здоровья душевного и телесного, мира, любви и согласия в семьях и благодатной помощи Господней во всех благих начинаниях.

С праздником!



иерей о. Александр, настоятель Богоявленского храма с. Усть-Миасское.

19 января — Крещение Господне, престольный праздник Усть-Миасского Богоявленского храма.

Престольные праздники — православные церковные праздники, связанные с особым почитанием небесных покровителей местных престолов в храмах и их приделах. Торжественно отмечаются верующими.

Очищение на Крещение

Обычай праздновать Крещение Господне существует уже более 2000 лет. Во льду прорубают полыньи-иордани, названные по имени реки, где крестился Господь наш Иисус Христос. Считается, что купаясь в этот день в ледяной воде люди не только не заболевают, но и очищаются от грехов. Народ верит, что на Крещение вся вода святая, может храниться целый год, не скисая, и обладает чудесными и целебными свойствами. Жестких правил, как надо купаться на Крещение, нет. Но, как правило, купание представляет собой троекратное погружение в воду с призывом «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!»

Немало 19 января оказалось желающих искупаться в проруби в селе Усть-Миасском. Были среди смельчаков и жители этого села, и те, кто специально приехал искупаться неподалеку от Богоявленского храма.

Мы уже третий год приезжаем сюда, — рассказывает только что искупавшаяся в проруби Елена Ленева, жительница р.п. Каргаполья. — ездим с родственниками и друзьями. Сегодня с мамой купались. Уже давно заметили, что это прибавляет духовных сил, здоровья. Правду говорят, что такой обряд способствует своеобразному очищению. Даже особого холода не чувстуешь, только приятную прохладу. На будущий год у меня и сын собирается нырять. Он к этому уже практически готов. Закаляется, после бани всегда обтирается снежком. Так что, купаться в проруби у нас становится семейной традицией, которую, по праву, можно назвать экстремальной.

Машины одна за другой подъезжали к озеру. Желающих искупаться становилось все больше и больше. К проруби уже выстроилась целая очередь. Одни с нетерпением ждали своей очереди окунуться в освященной проруби. Другие, выйдя из воды, уже спешно накидывали полотенце на плечи.

— Чувствуем себя,  словно заново рожденными, — делились впечетлениями люди после купания, — и не холодно, наоборот, даже здоровья сразу прибавилось: ведь сегодня вода смывает все грехи.

Валерия Туринцева, газета «Сельская правда»

В материале использованы фотографии с сайта Зауральского генеалогического общества. Фото Н. Павлова и В. Шевцова.